A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
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A.教育的終身化
B.教育的多元化
C.教育的民主化
D.教育的全民化
A.《論語》
B.《禮記》
C.《師說》
D.《學(xué)記》
A.永恒性
B.歷史性
C.繼承性
D.生產(chǎn)性
A.古代社會
B.文藝復(fù)興后的歐洲
C.近代社會
D.現(xiàn)代社會
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民主主義與教育》
最新試題
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡述教育的文化功能。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
春秋時期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
在當(dāng)前,如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點?
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。