課程既非純粹的客觀事物，也非徹底的觀念形態(tài)。

美國理論家派納在其著作《理解課程》中提出了由“課程開發(fā)”范式轉(zhuǎn)向“課程理解”范式。

國家課程、地方課程和校本課程是三個(gè)完全獨(dú)立的部分。

古羅馬時(shí)期杰出的教育家和演說家昆體良的（）主要論述了演說的修養(yǎng)和方法問題，是西方最早的教育專著。

課程的定義是唯一的，是美國學(xué)者魯爾提出的。

（）是各級(jí)各類學(xué)校及各個(gè)學(xué)段應(yīng)該具體達(dá)到的教育目標(biāo)，它是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校中的具體化。

人本主義心理對學(xué)校課程的影響主要包括（）等。

英國哲學(xué)家斯賓塞的教育思想包括（）等。

認(rèn)知心理學(xué)對學(xué)校課程的影響主要包括（）等。

古德萊特認(rèn)為存在著五種不同的課程，即（）、運(yùn)作的課程及經(jīng)驗(yàn)的課程。