根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。

高爾頓這一觀點是否正確？為什么？

人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。

確立教育目的有哪些依據(jù)？

對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）。

素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。

在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。

教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持（）。

如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點？