A.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一
B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一
C.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一
D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位相統(tǒng)一
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A.運(yùn)用知識(shí)
B.檢查知識(shí)
C.感知教材
D.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
A.助長(zhǎng)生命
B.培育能力
C.傳承知識(shí)
D.涵養(yǎng)品性
A.發(fā)展性
B.開(kāi)放性
C.協(xié)同性
D.啟發(fā)性
A.查找資料
B.作出結(jié)論
C.深入探究
D.明確問(wèn)題
A.智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系
B.掌握知識(shí)與品德教育的美系
C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系
D.教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系
最新試題
“秀才不出門,能知天下事”的說(shuō)法道出教學(xué)過(guò)程中必須以()為主的道理。
學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性是否得到良好發(fā)揮,是否取得良好的學(xué)習(xí)效果,是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得好壞的根本標(biāo)志。這要求教師在教學(xué)過(guò)程中要處理好的關(guān)系是()。
“一個(gè)人的知識(shí),不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者,在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)?!毕铝嘘P(guān)于間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的表述,不正確的是()。
課程實(shí)施與教學(xué)的關(guān)系。
教學(xué)活動(dòng)從動(dòng)力因素到發(fā)生機(jī)制,從理智投入到情感表達(dá),從目標(biāo)追求到行為取向,都應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的意識(shí)和需要,關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的品質(zhì)和特點(diǎn),進(jìn)而更應(yīng)該關(guān)心學(xué)習(xí)者自身的生長(zhǎng)和完善。這屬于教學(xué)過(guò)程基本功能中的()。
理解教材指的是在感知教材的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維的加工形成概念,掌握所學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)及與其他學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。
分析“教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程的本質(zhì)是間接性”。
要求學(xué)生高質(zhì)量地完成書(shū)面或口頭作業(yè),形成一定的技能技巧,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新或改進(jìn),學(xué)會(huì)解決復(fù)雜問(wèn)題。這屬于學(xué)生掌握知識(shí)的()階段。
關(guān)于教學(xué)的任務(wù),實(shí)質(zhì)教育論者()。
某教師認(rèn)為自己只需要進(jìn)行教學(xué)工作、傳授教學(xué)知識(shí),學(xué)生的行為習(xí)慣和心理健康等都與自己無(wú)關(guān)。這體現(xiàn)了這名教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有認(rèn)識(shí)到()。