“歷時”與“共時”是瑞士語言學家（）提出的一對概念，前者指不同階段和時期的演化狀況，后者指特定時期或階段的靜態(tài)狀況。

與共時比較研究相對的另一種共時研究，是只描述研究對象在特定時期的一個特殊空間內(nèi)的狀態(tài)，詳盡地描述一個點的狀況，而沒有幾個點的比較，屬于（）研究的性質(zhì)。

在家庭中，家長通過引導幼兒認識食品外包裝上的生產(chǎn)日期和有效期來幫助幼兒積累數(shù)的經(jīng)驗，這種教育方式屬于（）。

馮夢龍在（）中提出“但有假詩文，無假山歌”。

5-6歲幼兒量的比較與排序能力的教育目標應(yīng)定位于（）

東漢應(yīng)劭（）在記載、解釋各種風俗習慣時也引用了很多傳說，也有一部分神話。

從相聲史上看，一般認為，參軍戲是相聲的前身，（）就相當于對口相聲里的逗哏的和捧哏的。

簡述在探究式科學教育活動中進行假設(shè)猜想環(huán)節(jié)教師的指導要點。

對民間文學現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時期的狀況，可以是一個地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個地域的不同狀況。

對民間文學現(xiàn)象的（）研究，就是在研究某一個地方的一種民間文學現(xiàn)象時，將它與別的地方的同類型的作品進行比較，以更好地分析該作品的主要特征、傳承規(guī)律、演變情況等。