學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

簡(jiǎn)述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車(chē)馬，渡海者必用舟航”。

柳宗元專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

“司法時(shí)令說(shuō)”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來(lái)順應(yīng)（）。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說(shuō)進(jìn)行了批判。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過(guò)重要作用。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。