明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

清代袁枚對(duì)親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

非赦說在中國古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

朱熹的法律思想是是中國封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。