非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實(shí)際影響很大。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。