A.懲罰和服從的道德定向
B.個(gè)人的工具主義目的與交換定向
C.社會(huì)制度與良心維持定向
D.普遍的倫理原則定向
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A.學(xué)生品德發(fā)展的社會(huì)環(huán)境
B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
C.文化傳統(tǒng)
D.學(xué)生品德發(fā)展的年齡特征和實(shí)際水平
A.科爾伯格主要采用道德兩難故事法研究兒童的道德發(fā)展
B.在前習(xí)俗水平,兒童能意識(shí)到規(guī)則的存在,因避免懲罰或獲得個(gè)人利益而遵守規(guī)則
C.在習(xí)俗水平,兒童缺乏是非善惡觀念,認(rèn)為免受懲罰的行為都是好的,遭到批評(píng)的行為都是壞的
D.在后習(xí)俗水平,思想已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束,達(dá)到完全自律的境界
A.溝通交流法
B.角色扮演法
C.情境體驗(yàn)法
D.移情訓(xùn)練法
A.家庭
B.學(xué)校
C.社會(huì)
D.教育機(jī)構(gòu)
A.態(tài)度轉(zhuǎn)變
B.行為改變
C.期望轉(zhuǎn)變
D.態(tài)度轉(zhuǎn)化
最新試題
下列小學(xué)生道德發(fā)展的總體趨勢中,哪些符合實(shí)際情況?()
德育的核心是培養(yǎng)人的德性。
語言是人傳播信息、進(jìn)行溝通的最有效、最便捷的中介,同時(shí)也是教育活動(dòng)中最基本的手段。
道德語言的分類可以分為哪些?()
按照道德價(jià)值的載體,可以把德育手段分成哪三類?()
德育的核心作用是促進(jìn)兒童習(xí)得社會(huì)角色和社會(huì)規(guī)范形成個(gè)體良好的社會(huì)價(jià)值觀念體系。
我國出現(xiàn)“德育”一詞是在明末清初。
()是屬于科爾伯格道德生長理論中的道德生長階段。
教育中語言的本質(zhì)與核心是道德語言。
無論對(duì)德育外延的爭議有多大,但現(xiàn)代德育必須以道德價(jià)值為核心。