高級中學(xué)語文章節(jié)練習(xí)(2018.03.25)

來源:考試資料網(wǎng)
7.問答題

(教學(xué)設(shè)計題)閱讀下列文本材料和具體要求,完成下列各題?!独钋逭赵~兩首》其一原文聲聲慢尋尋覓覓,冷泠清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風(fēng)急?雁過也,正傷心,卻是舊時相識。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個愁字了得?課文說明本課選擇某版教材《語文》必修(4)第二單元第七課。同單元的課文還有《柳永詞兩首》《蘇軾詞兩首》《辛棄疾詞兩首》以及《李清照詞兩首》的另一篇《醉花陰》。單元說明這個單元學(xué)習(xí)宋詞。宋代是詞的鼎盛時期,名家輩出,風(fēng)格各異。這里選的是幾位大家的名作,兼顧了豪放與婉約兩種風(fēng)格。詞的句式錯落有致,長短懸殊。小令顯得輕靈飛動,長調(diào)則更便與寫景、敘事和抒情的交互融合。詞具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和音樂性,欣賞時要反復(fù)吟詠,體會其聲律之美;也要在理解作品內(nèi)容的同時,運(yùn)用聯(lián)想和想象,領(lǐng)悟其中情與境渾然交融的意境?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的相關(guān)規(guī)定學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評價其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品,理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊(yùn),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容,并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。借助工具書和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識,了解相關(guān)的中國古代文化常識,豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法,初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。課時安排一課時學(xué)生情況高一年級第一學(xué)期,班級人數(shù)45人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備,能夠演示PPT,播放視頻、音頻文件,能夠投影實(shí)物
問題:1.閱讀上述材料,設(shè)計本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)并說明設(shè)計依據(jù)。
2.設(shè)計一個教學(xué)片斷,旨在帶領(lǐng)學(xué)生理解詩中的“愁”情。
3.請給本文設(shè)計一道探究題,并簡要說明解題過程。

參考答案:1.【參考答案】一、教學(xué)目標(biāo):知識與技能:掌握基本的詩詞鑒賞技巧,并熟練運(yùn)用這些技巧分析其他詩作,提高詩詞鑒賞水平。過程...
8.問答題

下面是一位高中生的習(xí)作,請認(rèn)真閱讀并完成下列各題。案例:善行,我該如何安放你①慈善,本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼,是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉,亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一個溫暖的手爐,但如今,它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,就如那個感激卻婉拒的家庭。②使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的,在我看來,可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下,我無奈地認(rèn)識到,行善者的一顆赤誠之心無可置疑,而他們行善的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因?yàn)樗麄兛偸菓T于以“救世主”的目光來表達(dá)對弱勢群體的善意,受助者在這目光的審視下,被點(diǎn)燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味,從而,受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭,我相信,生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助,也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。③然而,慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié),何不求良醫(yī)以自治?④真正的慈善家往往會丟下“慈善”這件個標(biāo)簽,而以人類共同體的身份去行善,如同約翰多恩那句:“人不是一個孤島,所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此,行善者才能真正懂得他想幫助的對象,才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們自己以樂于接受而有意義的幫助與扶持,讓他們覺得,他們是以平等的地位扶持著前進(jìn),而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。⑤晏陽初,世界平民教育之父,他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運(yùn)動中,與其稱他為教育界的慈善家,不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說:“欲化農(nóng)民,必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣,空談?wù)`國計,而是扎根到農(nóng)民中,探索真正對他們有用的善舉--開化與教育。⑥人類作為一個共同體,要成為堅(jiān)固的島嶼,需要慈善的力量來修補(bǔ)脆弱的堤壩,而要讓慈善有力前進(jìn),就必須行善者脫下救世主的眼鏡,帶上捐助對象的眼鏡,扎根到他的世界中,問一句:“你需要什么,我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善,需要我們以對的方式共同前進(jìn)。
問題:1.請從第②③中找出兩個錯別字,從第④段中找出一個病句,并改正。2.請你在閱讀完這篇習(xí)作后,對這篇習(xí)作進(jìn)行簡要的評析。

參考答案:1.【參考答案】錯別字:第②段中,“澎湃”應(yīng)改為“膨脹”,第③段中,&l...