A.生命、生命的擁有者——人
B.人、人生活的環(huán)境——人類社會
C.身體、身體的擁有者——人
D.靈魂、靈魂的寓所——肉體
E.肉體、肉體的歸屬——人
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A.《關于醫(yī)生的職責和資格的演講》
B.《醫(yī)院及醫(yī)務人員行動守則》
C.《醫(yī)學倫理學》
D.《醫(yī)業(yè)倫理學》
E.《最好的醫(yī)生也是哲學家》
A.醫(yī)療活動復雜化使依據(jù)情境判斷成為必要
B.依據(jù)不同的情境作不同的判斷違背了醫(yī)德準則的普遍適用性
C.是對多元醫(yī)德責任真正自由、合理的抉擇
D.在遵循倫理精神的基礎上進行的最優(yōu)踐行
E.境遇倫理學是依醫(yī)德情境判斷的理論基礎
A.公正準則要求同樣有醫(yī)學需求的病人應得到同樣的醫(yī)療對待
B.在基本醫(yī)療照顧方面,公正力求做到每個成員都享有平等的生命健康權和醫(yī)療待遇
C.在特殊醫(yī)療照顧方面,公正力求做到社會成員享有相對平等即合理差等的醫(yī)療保健服務
D.在醫(yī)療人際交往公正方面,要求對弱勢地位的病人足夠的尊重
E.在醫(yī)療資源分配方面,公正要求對社會有貢獻的病人優(yōu)先治療
A.誠信
B.嚴謹
C.求真
D.勤奮
E.奉獻
A.妙聞
B.阇邏迦
C.邁蒙尼提斯
D.希波克拉底
E.蓋倫
最新試題
醫(yī)者義務論是醫(yī)學倫理學基本理論在醫(yī)患關系中的投射,強調(diào)的是()。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現(xiàn)方法的是()。
法國醫(yī)學家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是()。
價值是客體對于主體需要的滿足。生命價值的客體與主體分別是()。
與“平等待患”直接相關的是()。
醫(yī)務人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是()。
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學》開篇寫道:“夫習一藝而可以利天下者,唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負責甚重,小之個人健康,大之人群幸福?!痹撁枋鰪娬{(diào)的是()。
土地革命時期,我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式,兩個基本點是政治堅定和技術優(yōu)良,主線是()。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德制定規(guī)律與方法的是()。
一名剛出生的男嬰,一般狀況尚可,但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥,直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況,根據(jù)人的生命論,最為妥當?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>