A.醫(yī)療活動復(fù)雜化使依據(jù)情境判斷成為必要
B.依據(jù)不同的情境作不同的判斷違背了醫(yī)德準(zhǔn)則的普遍適用性
C.是對多元醫(yī)德責(zé)任真正自由、合理的抉擇
D.在遵循倫理精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行的最優(yōu)踐行
E.境遇倫理學(xué)是依醫(yī)德情境判斷的理論基礎(chǔ)
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A.公正準(zhǔn)則要求同樣有醫(yī)學(xué)需求的病人應(yīng)得到同樣的醫(yī)療對待
B.在基本醫(yī)療照顧方面,公正力求做到每個成員都享有平等的生命健康權(quán)和醫(yī)療待遇
C.在特殊醫(yī)療照顧方面,公正力求做到社會成員享有相對平等即合理差等的醫(yī)療保健服務(wù)
D.在醫(yī)療人際交往公正方面,要求對弱勢地位的病人足夠的尊重
E.在醫(yī)療資源分配方面,公正要求對社會有貢獻(xiàn)的病人優(yōu)先治療
A.誠信
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.求真
D.勤奮
E.奉獻(xiàn)
A.妙聞
B.阇邏迦
C.邁蒙尼提斯
D.希波克拉底
E.蓋倫
A.臨床診療手段通常具有利弊兩重性
B.在為病人解除痛苦、增進(jìn)健康的同時可能帶來難以避免的傷害
C.醫(yī)療傷害是可以預(yù)防和控制的
D.只要不是出于故意,醫(yī)療傷害就可以得到原諒
E.醫(yī)療傷害包括身體上的傷害,也包括精神上和經(jīng)濟(jì)上的傷害
A.患者的權(quán)利
B.醫(yī)者的“應(yīng)當(dāng)”
C.患者的義務(wù)
D.醫(yī)患合作
E.醫(yī)患沖突的化解
最新試題
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道:“夫習(xí)一藝而可以利天下者,唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重,小之個人健康,大之人群幸福?!痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是()。
在人體實驗中涉及弱勢人群,必須提供額外的保護(hù)。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。
科研道德的基本準(zhǔn)則是()。
隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展,近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時,醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展,醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是()。
邁蒙尼提斯提出的重要醫(yī)德思想是()。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū),他1772年出版的重要著作是()。
效用只是指快樂(幸福)或者痛苦(不幸)的功利論類型是()。
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是()。
土地革命時期,我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式,兩個基本點是政治堅定和技術(shù)優(yōu)良,主線是()。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是()。