A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.互助原則
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A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價值論
D.生命神圣質(zhì)量價值論
E.生命起源論
A.避免涉及病人的隱私
B.尊重來訪病人的知情同意權(quán)
C.根據(jù)自己所接受的教育、培訓(xùn)和督導(dǎo)的經(jīng)歷和工作經(jīng)驗,為不同人群提供適宜而有效的專業(yè)服務(wù)
D.避免把自己的情感摻雜進去
E.直接面對來訪者
A.帶教醫(yī)生應(yīng)該提前和病人與家屬進行充分的溝通,征求同意
B.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教,要對病人表達謝意
C.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教,要特別注意保護病人的隱私
D.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教,要密切關(guān)注病人在示教過程中的心理感受
E.可以不征求病人意見,讓實習(xí)生直接進行觀摩
A.實習(xí)的最終目的是將來成長為一名臨床醫(yī)師
B.實習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)怎么樣當(dāng)醫(yī)師的過程
C.醫(yī)學(xué)生的主要身份是學(xué)生,主要任務(wù)是在實踐中學(xué)習(xí)
D.醫(yī)學(xué)生和醫(yī)師應(yīng)該承擔(dān)相同的法律責(zé)任
E.實習(xí)生會顯現(xiàn)出“準(zhǔn)醫(yī)生或?qū)嵙?xí)醫(yī)生”的多重角色
A.一起為了傷病員
B.實行革命的人道主義
C.全心全意為人民服務(wù)
D.對人民對病員滿懷階級感情
E.艱苦奮斗舍己為人的工作精神
最新試題
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時,聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載,也進行了多次試驗,證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的,如果再加上一味甘草,就有良好的效果,并說:“如此之事,不可不知。”這則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是()。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中,如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學(xué)價值,下列行為不正確的是()。
科研道德的基本準(zhǔn)則是()。
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是()。
希波克拉底提出的醫(yī)學(xué)宗旨是()。
隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展,近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時,醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展,醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是()。
關(guān)于醫(yī)療的傷害性,下列表述不正確的是()。
與“平等待患”直接相關(guān)的是()。
涉及器官分配倫理問題的是()。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說,發(fā)展了機體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。