A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.生命神圣質(zhì)量價(jià)值論
E.生命起源論
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A.避免涉及病人的隱私
B.尊重來訪病人的知情同意權(quán)
C.根據(jù)自己所接受的教育、培訓(xùn)和督導(dǎo)的經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),為不同人群提供適宜而有效的專業(yè)服務(wù)
D.避免把自己的情感摻雜進(jìn)去
E.直接面對來訪者
A.帶教醫(yī)生應(yīng)該提前和病人與家屬進(jìn)行充分的溝通,征求同意
B.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教,要對病人表達(dá)謝意
C.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教,要特別注意保護(hù)病人的隱私
D.如果病人同意參與臨床教學(xué)示教,要密切關(guān)注病人在示教過程中的心理感受
E.可以不征求病人意見,讓實(shí)習(xí)生直接進(jìn)行觀摩
A.實(shí)習(xí)的最終目的是將來成長為一名臨床醫(yī)師
B.實(shí)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)怎么樣當(dāng)醫(yī)師的過程
C.醫(yī)學(xué)生的主要身份是學(xué)生,主要任務(wù)是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)
D.醫(yī)學(xué)生和醫(yī)師應(yīng)該承擔(dān)相同的法律責(zé)任
E.實(shí)習(xí)生會(huì)顯現(xiàn)出“準(zhǔn)醫(yī)生或?qū)嵙?xí)醫(yī)生”的多重角色
A.一起為了傷病員
B.實(shí)行革命的人道主義
C.全心全意為人民服務(wù)
D.對人民對病員滿懷階級感情
E.艱苦奮斗舍己為人的工作精神
A.人體試驗(yàn)必須經(jīng)受試者同意
B.對精神病患者給予人道待遇
C.對囚犯、拘留犯給予基本的人道待遇
D.科技必須考慮公共利益,人類共享生命科學(xué)技術(shù)成果
E.做好大城市的保健規(guī)劃
最新試題
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道:“夫習(xí)一藝而可以利天下者,唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重,小之個(gè)人健康,大之人群幸福?!痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是()。
在人體實(shí)驗(yàn)中涉及弱勢人群,必須提供額外的保護(hù)。但同時(shí)也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。
價(jià)值是客體對于主體需要的滿足。生命價(jià)值的客體與主體分別是()。
涉及器官分配倫理問題的是()。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外,還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是()。
二戰(zhàn)后,對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。
體現(xiàn)我國醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。
公元前430年,雅典發(fā)生了可怕的瘟疫,對這種索命的疾病,人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī),卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是()。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是()。
一名剛出生的男嬰,一般狀況尚可,但被發(fā)現(xiàn)罹患無肛癥,直腸連接到肛門的地方短少了2厘米。面對這種狀況,根據(jù)人的生命論,最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞牵ǎ?/p>