A.制度倫理學(xué);
B.責(zé)任倫理學(xué);
C.美德倫理學(xué);
D.個(gè)體倫理學(xué)
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A.普遍主義;
B.公有主義;
C.無(wú)偏見(jiàn)性;
D.有條理的懷疑精神
A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會(huì)自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價(jià)值中性論者;
C.技術(shù)樂(lè)觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價(jià)值中性論者;
C.技術(shù)樂(lè)觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
最新試題
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過(guò)程。