A.普遍主義;
B.公有主義;
C.無偏見性;
D.有條理的懷疑精神
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A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)工具化;
B.技術(shù)手段的目的化;
C.技術(shù)社會的自由喪失;
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者;
B.技術(shù)價值中性論者;
C.技術(shù)樂觀主義;
D.技術(shù)悲觀主義
最新試題
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德價值的普遍性有何特征()
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。