A.獲得快樂
B.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
C.獲得知識
D.獲得權(quán)利
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A.普遍地促進(jìn)社會的精神進(jìn)步
B.將全社會的道德、智力和各種價(jià)值整合起來
C.保證公民充分發(fā)展美德與智慧
D.使政府機(jī)構(gòu)機(jī)器本身具有良好的構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)恼康?/p>
A.人民必須愿意接受它
B.人民必須愿意為保存它而有所作為
C.人民必須愿意服從政府的指令
D.選擇出來的政府形式有助于實(shí)現(xiàn)人民的目的
A.他區(qū)別了物質(zhì)和精神的快樂
B.他批判倡導(dǎo)邊沁的數(shù)量快樂論
C.他無法證明精神快樂高于物質(zhì)快樂的理由
D.陷入數(shù)量快樂論的證明邏輯
A.存在著兩種不同的快樂，即物質(zhì)享樂和精神享樂
B.物質(zhì)享樂比精神享樂更高尚
C.精神享樂比物質(zhì)享樂更高尚
D.快樂除了數(shù)量的區(qū)別之外，還有質(zhì)的高低。
A.快樂不僅有數(shù)量的區(qū)分，也有質(zhì)的不同。
B.功利原則對人類所有行為都可以進(jìn)行“贊成或不贊成的”評價(jià)。
C.功利原則不僅是個(gè)人的行為原則，同時(shí)也是政府行為的倫理標(biāo)準(zhǔn)。
D.個(gè)人利益的“總和”就等于社會利益的總和。
最新試題
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無關(guān)意志。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
對于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）