A.存在著兩種不同的快樂,即物質(zhì)享樂和精神享樂
B.物質(zhì)享樂比精神享樂更高尚
C.精神享樂比物質(zhì)享樂更高尚
D.快樂除了數(shù)量的區(qū)別之外,還有質(zhì)的高低。
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A.快樂不僅有數(shù)量的區(qū)分,也有質(zhì)的不同。
B.功利原則對人類所有行為都可以進(jìn)行“贊成或不贊成的”評價(jià)。
C.功利原則不僅是個(gè)人的行為原則,同時(shí)也是政府行為的倫理標(biāo)準(zhǔn)。
D.個(gè)人利益的“總和”就等于社會利益的總和。
A.合理的組織結(jié)構(gòu)
B.合理的組織目標(biāo)
C.嚴(yán)格森嚴(yán)的層級控制
D.行政人員對上負(fù)責(zé)和為下屬負(fù)責(zé)的行為的統(tǒng)一。
A.最大多數(shù)人的最大幸福
B.社會所有成員的物質(zhì)生活條件
C.全社會普遍的公共利益
D.社會公正
A.根據(jù)制度賦予他們的特定身份
B.根據(jù)制度賦予他們的特定義務(wù)
C.根據(jù)制度賦予他們的特定權(quán)力
D.根據(jù)制度賦予他們的特定職責(zé)
A.正義感
B.責(zé)任感
C.道義感
D.恥辱感
最新試題
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
對于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
封建主義社會的基本特征有()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。