A.快樂不僅有數(shù)量的區(qū)分,也有質(zhì)的不同。
B.功利原則對人類所有行為都可以進(jìn)行“贊成或不贊成的”評價(jià)。
C.功利原則不僅是個(gè)人的行為原則,同時(shí)也是政府行為的倫理標(biāo)準(zhǔn)。
D.個(gè)人利益的“總和”就等于社會利益的總和。
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A.合理的組織結(jié)構(gòu)
B.合理的組織目標(biāo)
C.嚴(yán)格森嚴(yán)的層級控制
D.行政人員對上負(fù)責(zé)和為下屬負(fù)責(zé)的行為的統(tǒng)一。
A.最大多數(shù)人的最大幸福
B.社會所有成員的物質(zhì)生活條件
C.全社會普遍的公共利益
D.社會公正
A.根據(jù)制度賦予他們的特定身份
B.根據(jù)制度賦予他們的特定義務(wù)
C.根據(jù)制度賦予他們的特定權(quán)力
D.根據(jù)制度賦予他們的特定職責(zé)
A.正義感
B.責(zé)任感
C.道義感
D.恥辱感
A.道德責(zé)任感
B.道德良知
C.道德信念
D.道德心理
最新試題
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
主體在社會實(shí)踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()