A.數(shù)量
B.增長(zhǎng)率
C.質(zhì)量
D.分布
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A.特征
B.表象
C.核心
D.內(nèi)容
A.教學(xué)思想
B.教學(xué)內(nèi)容
C.教學(xué)方法
D.教學(xué)手段
A.教育制度
B.教育規(guī)模
C.教育方法
D.學(xué)校課程內(nèi)容
A.學(xué)校精神文化
B.學(xué)校物質(zhì)文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)生亞文化
A.網(wǎng)絡(luò)教育
B.學(xué)校教育
C.社會(huì)教育
D.大眾教育
最新試題
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?
分析上述材料,試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
在當(dāng)前,如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后,人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
下列說(shuō)法中,對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是()。