A.拿物的矛盾著的雙方是相互排斥的
B.事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
C.事物的矛盾有主要次要之分
D.事物是普遍聯(lián)系的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)
B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性
C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
D.巳有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)
A.機(jī)器能像人一樣思維
B.機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)
C.機(jī)器可以全面超過(guò)人的思維活動(dòng)
D.機(jī)器可以模擬人類(lèi)的部分思維活動(dòng)
A.都是從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的
B.都把人變成脫離社會(huì)具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯(cuò)誤的
C.前者孤立地理解主客體，沒(méi)有在具體的實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯(cuò)誤的
D.后者是從實(shí)踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個(gè)方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的
A.肯定不包括否定
B.否定中不包含肯定
C.肯定中包含否定
D.否定是既克服又保留
A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律
B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.質(zhì)量互變規(guī)律
D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律
最新試題
社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。
馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。
意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明（）。
思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，原因包括（）。
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）。
馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！边@里的武器是指（）。
恩格斯說(shuō)“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！?/p>
對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開(kāi)的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是（）。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是（）。
“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)（）。