A.都是從實踐和認(rèn)識關(guān)系中抽象出主體和客體，因而都是正確的
B.都把人變成脫離社會具體性和歷史性的抽象存在物，因而都是錯誤的
C.前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實踐活動關(guān)系中區(qū)分主客體，因而是錯誤的
D.后者是從實踐的主客體相互作用內(nèi)容和結(jié)果這兩個方面去理解主客體關(guān)系，因而是正確的
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A.肯定不包括否定
B.否定中不包含肯定
C.肯定中包含否定
D.否定是既克服又保留
A.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.質(zhì)量互變規(guī)律
D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律
A.細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜
B.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
C.江山易改，秉性難移
D.此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然
淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們（）。
①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼
②堅持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題
③用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為
④堅持集體主義價值取向
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.運動是無條件的、絕對的
B.世界萬物是永恒發(fā)展的
C.運動是物質(zhì)的唯一特性
D.運動是離不開物質(zhì)的
最新試題
中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，體現(xiàn)出（）。
馬克思主義中國化的最新成果是（）。
馬克思指出：“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運用這一武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！边@里的武器是指（）。
《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是（）
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這說明人的意識具有（）。
否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是形而上學(xué)。
下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（）。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，原因包括（）。
馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。