A.思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無(wú)法回避的問(wèn)題
B.對(duì)該問(wèn)題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)
C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)研究的根本目的
D.對(duì)該問(wèn)題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個(gè)基本陣營(yíng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性
B.只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性
C.用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界
D.用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng)
A.矛盾的同一是包含差別的同一
B.對(duì)立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力
C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
A.哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有著決定性的作用
B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來(lái)
D.哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
A.兩個(gè)不同的階段
B.兩條不同的道路
C.兩種不同的結(jié)果
D.兩種不同的狀態(tài)
A.意識(shí)的形式具有客觀性
B.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物
D.意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律
最新試題
馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（）。
馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是（）。
古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）
我國(guó)明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無(wú)物”，月亮、太陽(yáng)以及世界上的萬(wàn)物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。
恩格斯說(shuō)“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從（）中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”的名言告訴人們的哲理是（）。
必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（）。
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是（）。
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）。
辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？（）