A.意識的形式具有客觀性
B.意識的內(nèi)容是主觀的
C.意識是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物
D.意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識,從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律
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A.從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍
B.從個(gè)性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍
C.從肯定階段到否定階段的飛躍
D.從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍
A.世界的可知性
B.客觀事物是認(rèn)識的對象
C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗(yàn)
D.認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實(shí)踐
A.意識是客觀存在的主觀映象
B.意識依賴于存在
C.意識與存在具有同一性
D.意識來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在
A.生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
最新試題
馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()。
恩格斯說“偉大的階級,正如偉大的民族一樣,無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從()中學(xué)習(xí)來得快。”
“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”的名言告訴人們的哲理是()。
我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”,月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中,都是心之意念的產(chǎn)物。這是()的思想。
社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面,是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和,它是()。
必然王國和自由王國是社會發(fā)展的()。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題,原因包括()。
西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物,同則不繼,以他平他謂之和,故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有()。
辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容?()
古語說“奢靡之始,危亡之漸?!边@句話是說,奢侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()。