A、強(qiáng)調(diào)我國的社會主義的國家性質(zhì)
B、對德育目標(biāo)和個人生活幸福強(qiáng)調(diào)不夠
C、注意到了德育目標(biāo)的層次性
D、是在中華人民共和國成立初期形成并一直沿用到現(xiàn)在的
E、可能導(dǎo)致德育教育的政治化
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A、它是一種經(jīng)典行為主義的模式
B、它是一種認(rèn)知主義的模式
C、它是一種人本主義的模式
D、強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法
E、它認(rèn)為兒童道德發(fā)展是個體社會化的結(jié)果
A、主要活動是組織、控制德育過程
B、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教者思想品德的形成
C、引導(dǎo)學(xué)生向著目標(biāo)方向發(fā)展
D、是社會規(guī)范和社會道德的代言人
E、應(yīng)該在道德方面成為其他人的榜樣
A、采取中性立場,虛心接納別人的觀點(diǎn)
B、教育即學(xué)會關(guān)心
C、學(xué)齡前階段是其所說的“社會試驗(yàn)期”
D、設(shè)身處地為別人著想
E、這種模式的理論假設(shè)是很可靠的
A、時代與社會發(fā)展需要
B、國家教育方針和教育目的
C、民族文化及傳統(tǒng)道德
D、受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征
E、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
A、知是基礎(chǔ)
B、行是關(guān)鍵
C、德育工作必須遵照“知、情、意、行”的順序,不能變更
D、“情”對“知”和“行”起著激勵和調(diào)節(jié)作用
E、“意”是“行”的自覺努力,“行”是“知”和“情”的外部表現(xiàn)
最新試題
根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是品德評價法,是對品德發(fā)展的手段。
德育的基本途徑是課外活動與校外活動。
中學(xué)德育主要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、道德選擇的能力、抗拒腐蝕的能力和自我教育的能力。
試述德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程。
“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是陶冶法。
在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中,情是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵。
“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是鍛煉法。
體諒模式具有鮮明的人本主義色彩,不具有行為主義傾向。
麥克費(fèi)爾提出了關(guān)于青少年期是人生“社會試驗(yàn)期”的假設(shè)。
認(rèn)知模式堅(jiān)持性善論,主張兒童是德育的主體。