A.整體性
B.綜合性
C.現(xiàn)實(shí)性
D.實(shí)證性
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A.分流教育制度
B.應(yīng)試教育
C.家長期望值過高
D.文化原因
A.意義
B.條件
C.類型
D.途徑
A.教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變
B.區(qū)域教育的發(fā)展應(yīng)與區(qū)域發(fā)展相輔相成
C.教育的多元化發(fā)展
D.教育系統(tǒng)需要應(yīng)對(duì)三種壓力
A.結(jié)構(gòu)式
B.綜合式
C.文化式
D.總結(jié)式
A.合法化理論
B.社會(huì)化理論
C.分配理論
D.個(gè)性化理論
最新試題
人力資本理論認(rèn)為,教育是開發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。
布迪厄發(fā)現(xiàn),出身社會(huì)下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進(jìn)步慢的特征。
陶孟和主張教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達(dá)到改良社會(huì)之目的。
伯恩斯坦認(rèn)為,上中層階級(jí)子女的社會(huì)語言代碼與學(xué)校教育知識(shí)之間具有異質(zhì)性。
沖突論認(rèn)為,社會(huì)分層本質(zhì)上是社會(huì)的一種功能上的必要。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”,都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
布迪厄認(rèn)為,努力型學(xué)科更多地為來自社會(huì)空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機(jī)會(huì)。
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為,教育的再生產(chǎn)功能是通過對(duì)應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。
教師的學(xué)科知識(shí)會(huì)影響到教師對(duì)學(xué)生的提問方式。
美國教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。