A.佩恩
B.韋伯
C.布迪厄
D.米切爾
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A.第一次產(chǎn)業(yè)
B.第二次產(chǎn)業(yè)
C.第三次產(chǎn)業(yè)
D.第四產(chǎn)業(yè)
A.群結(jié)構(gòu)性
B.獨(dú)立結(jié)構(gòu)性
C.固定耐用性
D.經(jīng)濟(jì)利益性
A.科學(xué)教育
B.道德教育
C.文化教育
D.知識(shí)教育
A.學(xué)校普及制
B.教育大眾制
C.義務(wù)教育制
D.教育平等制
A.1901年
B.1902年
C.1903年
D.1904年
最新試題
從時(shí)間跨度上講,教師專(zhuān)業(yè)繼續(xù)社會(huì)化將伴隨著教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科,最初都是在日本創(chuàng)立的。
教師的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)會(huì)影響到教師的教學(xué)設(shè)計(jì)以及具體課堂教學(xué)。
伯恩斯坦認(rèn)為,上中層階級(jí)子女的社會(huì)語(yǔ)言代碼與學(xué)校教育知識(shí)之間具有異質(zhì)性。
在新的學(xué)生角色觀(guān)念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀(guān)念。
有關(guān)教師知識(shí)方面的研究表明,教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)具有靜態(tài)的特征。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀(guān)現(xiàn)實(shí)”,都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對(duì)面式的互動(dòng)。
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為,教育的再生產(chǎn)功能是通過(guò)對(duì)應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。
沖突論認(rèn)為,社會(huì)分層本質(zhì)上是社會(huì)的一種功能上的必要。