A. 學(xué)生干部
B. 自?shī)市愿刹?br />
C. 自治性干部
D. 自助性干部
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A. 階級(jí)差異
B. 種族差異
C. 地區(qū)差異
D. 性別差異
A. 唯正向功能論
B. 有條件的正向功能論
C. 無功能論
D. 負(fù)向功能論
A. 中喻文化
B. 前喻文化
C. 后喻文化
D. 并喻文化
A. 目標(biāo)手段說
B. 標(biāo)簽論
C. 同輩群體負(fù)功能
D. 行為失范
A. 所屬群體
B. 學(xué)生群體
C. 教師群體
D. 參照群體
最新試題
教育社會(huì)學(xué)在解釋教育活動(dòng)或教育現(xiàn)象時(shí)，多數(shù)從個(gè)體入手。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”，都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
從時(shí)間跨度上講，教師專業(yè)繼續(xù)社會(huì)化將伴隨著教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
在前工業(yè)社會(huì)中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個(gè)主要階段。
社會(huì)學(xué)之父、法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)之初，所使用的學(xué)科名稱是“社會(huì)物理學(xué)”。
教師的學(xué)科知識(shí)會(huì)影響到教師對(duì)學(xué)生的提問方式。
教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對(duì)面式的互動(dòng)。
沖突論認(rèn)為，社會(huì)分層本質(zhì)上是社會(huì)的一種功能上的必要。