教學(xué)中變式的運用是為了凸顯事物的本質(zhì)特征，所以變式的有效性并不在于其代表性，而在于變式運用的數(shù)量。

集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)的效果一樣。

以某一具體事件，某一言行來對自己進行評價，如“一次失敗就認(rèn)為這足以證明自己沒用，是失敗者”“公共場合出了點洋相就認(rèn)定自己又笨又蠢，連這么簡單的事都做不好，更何況其他”，這屬于不合理信念中的（）。

蘇珊適應(yīng)了北方干燥清冷的氣候，她是進行了學(xué)習(xí)。

蘇格拉底認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者內(nèi)生的，而不是教師給予的，即教師不是產(chǎn)婦，不孕育知識，教師是產(chǎn)婆，可幫助學(xué)習(xí)者把內(nèi)生的知識引導(dǎo)出來，能夠契合蘇格拉底的這一觀點的教學(xué)理論是（）。

自我價值理論在趨向成功和避免失敗的兩個維度上，采用四象限模型劃分動機類型。有一類學(xué)生學(xué)習(xí)努力，聰明能干，會對自己提出更高目標(biāo)，深得老師喜愛，表面很好。但實際上因為擔(dān)心失敗，他們深受緊張、沖突精神的困擾。這類學(xué)生屬于（）。

根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，學(xué)生認(rèn)識花草樹木之間的相同點并將二者歸于“植物”范疇。這種學(xué)習(xí)是（）。

拋錨式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義，它要求建立在假設(shè)時間或者假設(shè)問題的基礎(chǔ)上。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的成長來源于個體自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展，擴充成熟的驅(qū)力。

行為主義心理學(xué)理論已被認(rèn)知主義所超越，因此已經(jīng)沒有什么價值了。