教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確的歸因，讓學(xué)生知道取得好成績是自己努力的結(jié)果，這樣才更能激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表述，它只是一種解釋，一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。下列對知識的描述正確的是（）。

集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)的效果一樣。

殷老師注重將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)的社會意義、個人前途等聯(lián)系起來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這種學(xué)習(xí)動機(jī)類型是（）。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的成長來源于個體自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展，擴(kuò)充成熟的驅(qū)力。

變式是從方法方面促進(jìn)理解的，是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征。

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這個過程通常是在社會文化活動之中完成的。

根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，學(xué)生認(rèn)識花草樹木之間的相同點(diǎn)并將二者歸于“植物”范疇。這種學(xué)習(xí)是（）。

蘇格拉底認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者內(nèi)生的，而不是教師給予的，即教師不是產(chǎn)婦，不孕育知識，教師是產(chǎn)婆，可幫助學(xué)習(xí)者把內(nèi)生的知識引導(dǎo)出來，能夠契合蘇格拉底的這一觀點(diǎn)的教學(xué)理論是（）。

（）強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使他們有機(jī)會在不同情境中實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化和形成問題解決能力。