A．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
C．個(gè)人的自我完善
D．個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義
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A.自我認(rèn)識(shí)
B.政治關(guān)系
C.社會(huì)存在
D.自然條件
A．蒲連升醫(yī)師
B．陳云
C．鄧穎超
D．周恩來(lái)
A．患者極度痛苦
B．患者無(wú)法救治
C．患者家屬要求
D．患者自愿要求安樂(lè)死
A．維護(hù)病人的利益和社會(huì)公益
B．維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的聲譽(yù)
C．維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益
D．維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的自身利益
A．《四書五經(jīng)》
B．《中庸》
C．《大學(xué)》
D．《論語(yǔ)》
最新試題
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
道德主體的行為是經(jīng)過(guò)思考后（）的一種行為。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是（）
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。