A.康有為;
B.梁啟超;
C.蔡元培;
D.楊昌濟
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.康有為;
B.梁啟超;
C.蔡元培;
D.楊昌濟
A.言傳身教;
B.天人合一;
C.知行合一;
D.反求諸己
A.天人合一;
B.重義輕利;
C.三綱五常;
D.重農(nóng)抑商
A.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛護學(xué)生;
B.教育不問學(xué)生出身貴賤;
C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則;
D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛
A.制度倫理學(xué);
B.信念倫理學(xué);
C.應(yīng)用倫理學(xué);
D.規(guī)范倫理學(xué)
最新試題
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。