A.康有為;
B.梁?jiǎn)⒊?br />
C.蔡元培;
D.楊昌濟(jì)
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A.言傳身教;
B.天人合一;
C.知行合一;
D.反求諸己
A.天人合一;
B.重義輕利;
C.三綱五常;
D.重農(nóng)抑商
A.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生;
B.教育不問學(xué)生出身貴賤;
C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則;
D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛
A.制度倫理學(xué);
B.信念倫理學(xué);
C.應(yīng)用倫理學(xué);
D.規(guī)范倫理學(xué)
A.自由競(jìng)爭(zhēng)原理;
B.權(quán)力制衡原理;
C.善良意志原理;
D.最大幸福原理
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
道德起源問題概括起來主要有()
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。