A.公共政策目標的實現(xiàn)
B.一致性
C.政治生存
D.參與的社會
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A.為了絕大多數(shù)人的利益允許犧牲“少數(shù)人”的利益。
B.功利主義的自由理論承認每一個人的權(quán)利是平等的,應該得到同等的對待。
C.效果論只追求效率,不考慮公平。
D.功利主義違背了人人平等的自由權(quán)。
A.效果就是獲得快樂、實現(xiàn)目標、獲得知識或權(quán)利等
B.效果論為資本主義的發(fā)展進行了有效的道德辯護,促進了社會的發(fā)展。
C.行為的道德依據(jù)基于個人動機的基礎(chǔ)上。
D.目的論是一種效果論
A.獲得快樂
B.實現(xiàn)目標
C.獲得知識
D.獲得權(quán)利
A.普遍地促進社會的精神進步
B.將全社會的道德、智力和各種價值整合起來
C.保證公民充分發(fā)展美德與智慧
D.使政府機構(gòu)機器本身具有良好的構(gòu)造,實現(xiàn)正當?shù)恼康?/p>
A.人民必須愿意接受它
B.人民必須愿意為保存它而有所作為
C.人民必須愿意服從政府的指令
D.選擇出來的政府形式有助于實現(xiàn)人民的目的
最新試題
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
封建主義社會的基本特征有()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
促進學生道德內(nèi)化的措施有()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德起源問題概括起來主要有()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。