學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對專靠“刑名器數(shù)”。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。