朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

同姓不婚是中國(guó)古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

王守仁因地制宜的立法思想并沒(méi)有針對(duì)少數(shù)民族及邊遠(yuǎn)地區(qū)的立法。

古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

王守仁并不主張利用我國(guó)古代已存在的保甲制度來(lái)貫徹封建禮法。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。