A.教育無(wú)目的論
B.社會(huì)本位論
C.科學(xué)本位論
D.個(gè)人本位論
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A.教學(xué)目標(biāo)
B.教育目的
C.培養(yǎng)目標(biāo)
D.課程標(biāo)準(zhǔn)
A.陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人
B.注重科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思想和開(kāi)拓精神的人
C.適應(yīng)時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展
D.以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“四有”的全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
A.學(xué)生應(yīng)該什么都學(xué)，而且什么都要學(xué)好
B.為減輕負(fù)擔(dān)，不給學(xué)生留作業(yè)
C.不要學(xué)生考試，尤其是百分制考試
D.教育應(yīng)該使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、愉快地發(fā)展
最新試題
下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀？（）
孔子提出教育的基本目的是培養(yǎng)君子，這是（）方面的要求。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來(lái)似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無(wú)論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要?！毕铝腥宋镏?，支持這一觀點(diǎn)的有（）。
把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人。這意味著（）
下列對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，理解正確的是（）。
"五育"并舉是《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》對(duì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新定義，包括（）
在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化普及意識(shí)，淡化教育中的（）意識(shí)。
下列屬于社會(huì)本位論的教育家是（）。
教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在的決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象發(fā)展的素質(zhì)。
在普通中小學(xué)教育的各個(gè)組成部分中，（）集中體現(xiàn)了我國(guó)教育的價(jià)值取向和社會(huì)政治性質(zhì)，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動(dòng)力的作用。