A.個人價值高于社會價值
B.滿足個人需要是教育的根本價值
C.個人本體的價值取向才是正確的
D.教育應(yīng)重視人的價值，個性發(fā)展及其需要
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A.身體素質(zhì)
B.心理素質(zhì)
C.社會素質(zhì)
D.職業(yè)素質(zhì)
A.盧梭
B.納托爾普
C.福祿貝爾
某學(xué)校校長在開會后決定在校內(nèi)推行素質(zhì)教育，他做了如下改革措施：
①嚴禁學(xué)科教師給學(xué)生布置課后作業(yè)；
②在校內(nèi)開展大量課外活動；
③大量減少文化課課時，增加體育、藝術(shù)等課程的課時。
對此，下列表述正確的是（）。
A.該校長誤解了素質(zhì)教育的內(nèi)涵及含義
B.要想真正落實素質(zhì)教育，校長應(yīng)加強宣傳，使學(xué)校家庭的教育理念相一致
C.校長的這種“減負”對素質(zhì)教育并無幫助，校長應(yīng)該重視課堂改革，才能實施真正的素質(zhì)教育
D.要實施素質(zhì)教育還需要健全評價體系，改革對學(xué)生的評價方法
A.教育的社會價值
B.培養(yǎng)公民及其所承擔(dān)的社會責(zé)任
C.教育的人文價值
D.教育的自然屬性
A.定性，即指明教育目的的性質(zhì)，揭示教育目的本質(zhì)
B.定向，即對教育目的價值取向做出凝練概括
C.定位，即確定受教育者的身心發(fā)展要求
D.定點，即對受教育者的人才規(guī)格做出簡潔明確的具體規(guī)定
最新試題
在美育過程中，通過組織學(xué)生聆聽音樂、欣賞畫展、體驗運動美等活動，使學(xué)生處在一種喜悅的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，產(chǎn)生強烈的情感體驗，獲得審美感受。這體現(xiàn)了美育的（）
新修訂的《義務(wù)教育課程方案》結(jié)合義務(wù)教育課程性質(zhì)及定位，從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個方面明確了義務(wù)教育階段的（）。
有教育者提出：“社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求?！毕铝薪逃业闹鲝埮c上述觀點一致的是（）。
社會本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價值是通過后天的社會和教育獲得的，而且是在社會中展現(xiàn)的，它的基本特點是重視（）。
把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人。這意味著（）
根據(jù)素質(zhì)的分類，素質(zhì)教育也分成不同層次，屬于素質(zhì)教育核心結(jié)構(gòu)層次的是（）。
有關(guān)中小學(xué)勞動技術(shù)教育的說法，表述有誤的是（）
“雙減”后，各地各學(xué)校在全面壓減作業(yè)總量和時長的同時，也在積極探索符合學(xué)生年齡特點和學(xué)習(xí)規(guī)律、體現(xiàn)索質(zhì)教育導(dǎo)向的作業(yè)設(shè)計，特別是在寒暑假這段相對比較長的業(yè)余時間，如何有效利用和引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)進行有意義的學(xué)習(xí)，是一個需要足夠重視和深入思考的問題。下列對“素質(zhì)教育"的認識，錯誤的有（）。
在教育目的的價值取向上存在兩種典型的理論，即個人本位論和社會本位論。下列描述符合社會本位論的有（）。
素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是（）上的變革。