一個孩子的母親因孩子把她剛買回來的金表當成新鮮的玩具給弄壞了，為了教育孩子認識到自己的錯誤，她狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說：“恐怕一個中國的愛迪生被你槍斃了。”這個母親迷惑不解，老師對她說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子，讓他從小有動手的機會。”“那我現(xiàn)在該怎么辦？”這個母親聽了老師的話后悔不迭。“補救的辦法是有的，你可以和孩子一起把金表送到金表鋪，讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理。這樣鐘表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了學(xué)生，修理費成了學(xué)費，孩子的好奇心就得到了滿足，說不定他還學(xué)會了修理呢。”

下面是中外教育家關(guān)于教育的論述：
茍子說：“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”
法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！?br /> 康德說：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物。”
英國資產(chǎn)階級哲學(xué)家、教育家洛克說：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或沒用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”

下面是中外教育家關(guān)于教育的論述：
茍子說：“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”
法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”
康德說：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物。”
英國資產(chǎn)階級哲學(xué)家、教育家洛克說：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或沒用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”