A.《愛丁堡宣言》
B.《21世界宣言》
C.《夏威夷宣言》
D.《赫爾辛基宣言》
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A.19世紀下半葉
B.19世紀上半葉
C.19世紀中葉
D.20世紀初
A.人體實驗必須以動物實驗為基礎(chǔ)
B.人體實驗必須堅持安全可靠原則
C.保護特殊人群的權(quán)益
D.征求專家委員會原則
A.家庭的天倫之樂不再是以前的“多子多福”
B.社會對家庭的干預(yù)減少,人們的生育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
C.“養(yǎng)兒防老”隨著家庭保障功能的社會化而淡化
D.自由主義思想的影響
A.試管嬰兒的法律問題
B.冷凍胚胎問題
C.多胞胎問題
D.非婚媽媽問題
A.熱愛自然,保護環(huán)境
B.利益兼顧,造福子孫
C.文明生產(chǎn),節(jié)約資源
D.保護環(huán)境,低碳生活
最新試題
封建主義社會的基本特征有()
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()