A.19世紀下半葉
B.19世紀上半葉
C.19世紀中葉
D.20世紀初
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你可能感興趣的試題
A.人體實驗必須以動物實驗為基礎(chǔ)
B.人體實驗必須堅持安全可靠原則
C.保護特殊人群的權(quán)益
D.征求專家委員會原則
A.家庭的天倫之樂不再是以前的“多子多福”
B.社會對家庭的干預(yù)減少,人們的生育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
C.“養(yǎng)兒防老”隨著家庭保障功能的社會化而淡化
D.自由主義思想的影響
A.試管嬰兒的法律問題
B.冷凍胚胎問題
C.多胞胎問題
D.非婚媽媽問題
A.熱愛自然,保護環(huán)境
B.利益兼顧,造福子孫
C.文明生產(chǎn),節(jié)約資源
D.保護環(huán)境,低碳生活
A.關(guān)于基因療法的倫理問題
B.關(guān)于基因?qū)@膫惱韱栴}
C.關(guān)于延年益壽的倫理問題
D.關(guān)于基因武器的倫理問題
最新試題
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項()
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。