A.人體實驗必須以動物實驗為基礎(chǔ)
B.人體實驗必須堅持安全可靠原則
C.保護特殊人群的權(quán)益
D.征求專家委員會原則
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A.家庭的天倫之樂不再是以前的“多子多福”
B.社會對家庭的干預(yù)減少,人們的生育觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變
C.“養(yǎng)兒防老”隨著家庭保障功能的社會化而淡化
D.自由主義思想的影響
A.試管嬰兒的法律問題
B.冷凍胚胎問題
C.多胞胎問題
D.非婚媽媽問題
A.熱愛自然,保護環(huán)境
B.利益兼顧,造福子孫
C.文明生產(chǎn),節(jié)約資源
D.保護環(huán)境,低碳生活
A.關(guān)于基因療法的倫理問題
B.關(guān)于基因?qū)@膫惱韱栴}
C.關(guān)于延年益壽的倫理問題
D.關(guān)于基因武器的倫理問題
A.影響生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.決定生產(chǎn)部門的分布
C.影響一國經(jīng)濟社會發(fā)展的速度
D.影響一國政治制度的發(fā)展
最新試題
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()