韓南老師在上一節(jié)思想政治公開課時，當她講到“一千萬萬顆行星”時，一個同學(xué)發(fā)問：“老師，‘萬萬’是什么意思？”惹得全班同學(xué)哄堂大笑。韓老師見狀便問大家：“大家都知道‘萬萬’等于‘億’，那么，這里為什么不用‘億’而用‘萬萬’呢？”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家都認真地思考起來，并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后，韓老師進行了總結(jié)。最后老師又問了一句：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢？大家要感謝誰呢？請讓我們用掌聲表達對他的謝意！”大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué)，對他鼓起掌來。請分析上面教學(xué)片段中體現(xiàn)的教學(xué)原則和教學(xué)方法。

思想政治課程的人力資源包括思想政治課教師、學(xué)生、家長及其他社會各界人士，其中最重要的人力資源是（）。

某老師在講高中思想政治必修三《文化生活》第一單元第一課第二框題《文化與經(jīng)濟、政治》時，針對課程設(shè)計了如下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，試分析該老師采用了何種教學(xué)方法，并加以說明。【解決的問題】文化在綜合國力競爭中的地位、作用以及提升文化競爭力的措施?！窘鉀Q的方案】展示圖片、引用材料、播放音樂，學(xué)生以小組為單位進行專業(yè)化討論，教師適時引導(dǎo)。由小組發(fā)言人進行總結(jié)，其他同學(xué)補充。（注：突出專業(yè)化討論的作用，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，主要通過學(xué)生的主體作用和師生的互動來解決問題）展示《大長今》劇照，并配文字說明、展示《功夫熊貓》和《花木蘭》劇照?！締栴}設(shè)計】對比上面兩則材料，談?wù)勀愕母惺?。【設(shè)計意圖】展示熟悉的《大長今》和美國電影海報，學(xué)生總會有一種少了點中國文化的遺憾。再看看韓國注重開發(fā)文化資源，抓住機遇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，而我國作為文化資源大國卻是文化盧業(yè)弱國，感受文化競爭力在綜合國力競爭中的地位越來越重要，使學(xué)生有一種沉重的責(zé)任感，并激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為發(fā)揚民族文化奠定基礎(chǔ)。

政治課上，在學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化過程中，某老師在課堂上展示了北京故宮、北京胡同等圖片.引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感受，這一舉動體現(xiàn)了高中思想政治教學(xué)的哪種方法？運用時該方法需要注意哪些問題？

在學(xué)習(xí)高一思想政治《多彩的消費》時，有一個關(guān)于消費的經(jīng)典案例可以用作課堂導(dǎo)入，“有一位美國老太太在年輕時貸款買了一套房，年老時終于把貸款還清；而有一位中國老太太天天省吃儉用，終于在年老時用存款購買了一套房”。問題：這一經(jīng)典案例歷久彌新，它好在哪里？

美國費城的納爾遜中學(xué)是最古老的一所中學(xué)，它是第一批登上美洲大陸的73名教徒集資創(chuàng)辦的。在這所中學(xué)的大門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑，左邊的是一只蒼鷹，下面的注釋是“雛鷹苦練了各種飛行本領(lǐng)后，離開家飛向了遠方，但忘了學(xué)習(xí)覓食的技巧，它在踏上征途的第四天就被餓死了”：右邊的是一匹奔馬，下面的注釋是“馬駒長大后去干活，第一位主人是磨坊主，它覺得活多又重，于是跳槽到第二位農(nóng)夫家，又嫌農(nóng)夫給它的飼料少伙食不好。最后它換到了一位皮匠手里，在那兒不干活且飼料又多又好，可是沒幾天，它的皮就被剝了下來?！闭堥喿x思考并回答：（1）你認為上述案例的教育涵義是什么？（2）你認為上述案例體現(xiàn)的教育方法是什么？請簡要說明對我們高中政治課教學(xué)的借鑒意義。

以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進步的靈魂》的部分內(nèi)容，根據(jù)內(nèi)容設(shè)計本課的導(dǎo)入并說明導(dǎo)入的意義。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學(xué)技術(shù)的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”

李老師在高中思想政治課教學(xué)中，針對高中學(xué)生思想的多變性、可塑性等特點尊重學(xué)生的個性差異，恰當?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式幫助學(xué)生認同正確的價值標準，把握正確的政治方向。李老師的做法體現(xiàn)高中思想政治課程什么理念？試著再列舉出一個理念并加以說明。

下面是某高中思想政治老師對必修—《市場配置資源》一課的教學(xué)設(shè)計其中的一個環(huán)節(jié)：【教學(xué)過程】（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對性。（二）情境導(dǎo)入、展示目標教師活動：PPT圖片展示，蘭州物價部門考察了蘭州拉面的成本后首次限定：凡蘭州市普通級牛肉面館.大碗牛肉面售價不得超過二點五元，小碗與大碗差價為零點五元，違規(guī)者將嚴厲查處。此規(guī)定一出，立即引起了爭議。（教師隨機采訪學(xué)生）假如你是市民.你有什么看法？假如你是牛肉面老板，你有什么看法？專家學(xué)者等會有不同的看法？學(xué)生活動：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認知程度和思維水平，進行分析思考畫面所反映的問題.并且在更廣泛的領(lǐng)域思考更多的類似問題，比較不同群體對蘭州拉面的反映，使學(xué)生體會市場配置資源的重要性。設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運用直觀的圖片情境.使學(xué)生在體驗中感悟問題。教師活動：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標，強調(diào)重難點。已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。學(xué)生活動：在教師的指導(dǎo)下對照目標，理解學(xué)案的有關(guān)要求。請結(jié)合上述課例，分析說明上述案例屬于哪種情境教學(xué)，情境教學(xué)需要注意什么問題。

根據(jù)以下材料編寫一個教學(xué)設(shè)計。（要求寫出教學(xué)目標、教學(xué)重難點及教學(xué)過程）一、文化創(chuàng)新的路徑（一）繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承：任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（二）面向世界、博采眾長在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果，以發(fā)展民族文化的過程：是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)化文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護好它的源與流。對于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。