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思想政治課新課程倡導自主、合作、探究的學習方式。某高中思想政治老師在教學過程中,基于上述理念,就運用了問題探究式的教學方法。下面是《價格變動的影響》問題探究式教學的課例其中一個片段:問題探究之探究3:“豬肉價格一漲,買雞蛋的也多了?!睘槭裁茨??能否舉出生活中其他的例子。分析:豬肉和雞蛋都很有營養(yǎng),可以滿足人體對營養(yǎng)的部分需求。兩種商品功能相同或者相近,可以滿足消費者的同一需要,這兩種商品稱之為互為替代品。豬肉和雞蛋屬于互為替代品。在互為替代的兩種商品中,一種商品價格的上升,人們將會減少對該商品的需求,轉而消費另一種商品,導致對另一種商品需求的增加。我的生活體驗:很多家庭主婦,包括我,在肉價上漲之后,就經常用雞蛋炒菜了。類似的商品還有哪些?請同學們舉例并說明他們之間的關系。學生舉例:……教師舉例引出疑問:汽油和汽車屬于互為替代品嗎?分析:對照含義,汽油和汽車不是互為替代品,而是互補商品。兩種商品只有結合在一起才能夠滿足人們的某種需要,這兩種商品就是互補商品。作為互補商品,一種商品價格的上升,不僅會使該商品需求減少,也會使其互補商品的需求隨之減少。我的生活體驗:我家買了汽車,油價上漲之后,如果沒有特殊事情,就騎自行車上班,健身環(huán)保又省錢。學生舉例:……可見,消費者對于某種商品的需求,不僅受到該商品價格變動的影響,還受到相關商品價格變動的影響。把我們剛才共同探究學習的成果總結一下:……請結合上述課例,分析說明思想政治課成功開展探究式教學需要注意哪些事項?
根據以下材料編寫一個教學設計。(要求寫出教學目標、教學重難點及教學過程)一、文化創(chuàng)新的路徑(一)繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會實踐的基礎上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。一方面,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承:任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展,帶來了社會生活各個領域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。(二)面向世界、博采眾長在社會實踐的基礎上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果,以發(fā)展民族文化的過程:是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎上,推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)化文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動世界文化創(chuàng)新。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力,都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己民族的文化土壤,不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。(三)堅持正確方向,克服錯誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,水清質美,就必須清理和維護好它的源與流。對于文化創(chuàng)新而言,這意味著要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,被稱為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。
根據以下內容編寫一個教學設計。(要求寫出教學目標、教學重點和教學過程)一、傳統(tǒng)文化的繼承(一)傳統(tǒng)文化面面觀●你知道它們的由來嗎?如果知道,請說出來與同學們分享。從這些圖片中,我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點:◇傳統(tǒng)文化產生于過去,打上了歷史的烙印;◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩:◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實中;◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活的各個領域?!窠Y合自己的經驗。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?可否用一兩個事例加以說明?傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習俗等在社會生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。傳統(tǒng)習俗的繼承。傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。傳統(tǒng)習俗,對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術。中國古代建筑以其獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝的繼承。文學藝術,被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊藏著豐富的文化內涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經過數千年的發(fā)展,已經成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。(二)傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內涵又能夠因時而變。例如,我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構建和諧社會的努力中,同時獲得了社會主義的新內涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在社會發(fā)展過程中,隨著生產力的發(fā)展和經濟、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,不斷滿足人們日益增長的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。(三)取其精華、去其糟粕對于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對,誰也不能不面對它的影響。一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的,積極向上的內容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風易俗”,自覺地加以改造或剔除。
在學習高一思想政治《多彩的消費》時,有一個關于消費的經典案例可以用作課堂導入,“有一位美國老太太在年輕時貸款買了一套房,年老時終于把貸款還清;而有一位中國老太太天天省吃儉用,終于在年老時用存款購買了一套房”。問題:這一經典案例歷久彌新,它好在哪里?
思想政治課程的人力資源包括思想政治課教師、學生、家長及其他社會各界人士,其中最重要的人力資源是()。
閱讀材料,按要求完成任務。8.1世界是永恒發(fā)展的8.1.1發(fā)展的普遍性地球經歷了天文演化和地質演化階段,形成了生命起源和演化的條件。生命的起源和演化又經歷了從化學進化到生物學進化的上升過程,最后產生了人類。人類的出現(xiàn),是自然界的一次巨大飛躍。人類的進化大體經歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段,才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質的人類。(1)從生命產生到人的出現(xiàn),經歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?(2)你認為人類的體質還會發(fā)展嗎?自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中,即從機械運動到物理運動、化學運動,再到生物運動。整個自然界經歷了一個從無機物到有機物,從無生命物質到生命物質,從生命物質到人的漫長的前進和上升過程。人類社會是發(fā)展的??v觀歷史的進程,人類經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會,有些國家進入了社會主義社會,人類還將進入到共產主義社會,而共產主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。人的認識是發(fā)展的。認識沒有終點,科學沒有頂峰,任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。問題:(1)確定該部分教學內容的重點,并簡單說明依據。(2)針對所給材料,設計教學過程。
韓南老師在上一節(jié)思想政治公開課時,當她講到“一千萬萬顆行星”時,一個同學發(fā)問:“老師,‘萬萬’是什么意思?”惹得全班同學哄堂大笑。韓老師見狀便問大家:“大家都知道‘萬萬’等于‘億’,那么,這里為什么不用‘億’而用‘萬萬’呢?”全班同學的注意力一下子被吸引過來,沒有人再發(fā)笑了,大家都認真地思考起來,并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后,韓老師進行了總結。最后老師又問了一句:“請大家想想,今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢?大家要感謝誰呢?請讓我們用掌聲表達對他的謝意!”大家把目光轉向那位同學,對他鼓起掌來。請分析上面教學片段中體現(xiàn)的教學原則和教學方法。
簡述高中思想品德課程性質。
這節(jié)課是劉老師的思想政治課,上課鈴聲剛打響,同學們就發(fā)現(xiàn)劉老師手拿一串荔枝進了班。正當同學們好奇不已準備詢問時,劉老師笑著告訴大家,我們今天上的課還真和這串荔枝有關呢。原來這節(jié)課講的是《多變的價格》,劉老師靈思一動,把家里剛買的新上市的荔枝拿了一串過來,新上市的荔枝價格較貴,通過這一日常生活中常見現(xiàn)象引發(fā)學生的積極思考、討論,課堂圓滿成功。問題:導入是課堂的開端,俗話說,好的開端是成功的一半,該課程導入好在哪里?
你認為一份優(yōu)秀的教案應包括哪些內容?你怎樣編制一份優(yōu)秀的教案?