問答題

根據(jù)以下內(nèi)容編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)過程)
一、傳統(tǒng)文化的繼承
(一)傳統(tǒng)文化面面觀

●你知道它們的由來嗎?如果知道,請(qǐng)說出來與同學(xué)們分享。從這些圖片中,我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點(diǎn):
◇傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙??;
◇傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩:
◇傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中;
◇傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。
●結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)。
你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?可否用一兩個(gè)事例加以說明?
傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承,就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)習(xí)俗等在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。
傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾,在世界建筑史上寫下了光輝的一頁,并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,具有悠久的歷史,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分,對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
(二)傳統(tǒng)文化
在今天傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。例如,我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中,同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。
傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
在社會(huì)發(fā)展過程中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
(三)取其精華、去其糟粕
對(duì)于傳統(tǒng)文化,不管是贊成還是反對(duì),誰也不能不面對(duì)它的影響。一個(gè)民族、一個(gè)國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。
如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的,積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。


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1.問答題

根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)過程)
人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)


我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”那么,在我們這個(gè)人口眾多,地域遼闊的國家。人民如何行使國家權(quán)力呢?那就是:廣大人民通過民主選舉選出各級(jí)人大代表,由他們組成各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力,決定全國和各級(jí)地方的一切重大失誤,并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān),具體行使管理國家和社會(huì)的權(quán)力。我國憲法明確規(guī)定:“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。”
全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。全國人民代表大會(huì)在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位,其它中央國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生,對(duì)它負(fù)責(zé),并受它監(jiān)督。
全國人大常務(wù)委員會(huì)是全國人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)。在全國人民代表大會(huì)閉會(huì)期間,全國人大的的部分職權(quán)由全國人大常委會(huì)行使,以便更好地發(fā)揮最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。

地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)。它是本行政區(qū)域內(nèi)人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān),本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題,都由它討論決定,并由它監(jiān)督實(shí)施。它們與全國人民代表大會(huì)一起構(gòu)成了我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。
 


人民代表大會(huì)肩負(fù)著人民的重托
人民代表大會(huì)代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。我國各級(jí)人民代表大會(huì)的代表,由民主選舉產(chǎn)生。全國人民代表大會(huì)代表是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。
人大代表代表人民的利益和意志,依照憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)職權(quán),參加行使國家權(quán)力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)實(shí)踐中,協(xié)助憲法和法律的實(shí)施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。
人大代表代表人民在國家權(quán)力機(jī)關(guān)參加行使國家權(quán)力,除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外,還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,向人民代表大會(huì)提出議案。質(zhì)詢權(quán)是指人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序,對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求答復(fù)。

2.問答題

以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》的部分內(nèi)容,根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)本課的導(dǎo)入并說明導(dǎo)入的意義。
創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
 


迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn),最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的??茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。
創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革


創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展,還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn),永不自滿,永不懈怠,這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。
創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展


創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化,歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí),也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊,使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說:“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化。”

3.問答題

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)必修課程和選修課程中的各個(gè)模塊的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)提出了教學(xué)的基本要求。四個(gè)必修模塊內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)以表格形式體現(xiàn)。每個(gè)模塊都有一段文字說明本模塊的教學(xué)基本目標(biāo),并分單元分別提出“內(nèi)容目標(biāo)”和“提示與建議”。“內(nèi)容目標(biāo)”主要列出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),“提示與建議”主要是對(duì)一些教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行提示,并對(duì)教學(xué)中可采用的方式提出建議?!督?jīng)濟(jì)生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)如下:
請(qǐng)結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)回答:

我們應(yīng)如何根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué),并請(qǐng)談一談你從《經(jīng)濟(jì)生活》第一課《神奇的貨幣》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中獲得的對(duì)高中思想政治新課程的點(diǎn)滴感悟。(提示:從“教什么”“教到什么程度”“如何教”等三個(gè)維度思考內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用)

4.問答題思想政治課新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。某高中思想政治老師在教學(xué)過程中,基于上述理念,就運(yùn)用了問題探究式的教學(xué)方法。下面是《價(jià)格變動(dòng)的影響》問題探究式教學(xué)的課例其中一個(gè)片段:問題探究之探究3:“豬肉價(jià)格一漲,買雞蛋的也多了?!睘槭裁茨??能否舉出生活中其他的例子。分析:豬肉和雞蛋都很有營養(yǎng),可以滿足人體對(duì)營養(yǎng)的部分需求。兩種商品功能相同或者相近,可以滿足消費(fèi)者的同一需要,這兩種商品稱之為互為替代品。豬肉和雞蛋屬于互為替代品。在互為替代的兩種商品中,一種商品價(jià)格的上升,人們將會(huì)減少對(duì)該商品的需求,轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品,導(dǎo)致對(duì)另一種商品需求的增加。我的生活體驗(yàn):很多家庭主婦,包括我,在肉價(jià)上漲之后,就經(jīng)常用雞蛋炒菜了。類似的商品還有哪些?請(qǐng)同學(xué)們舉例并說明他們之間的關(guān)系。學(xué)生舉例:……教師舉例引出疑問:汽油和汽車屬于互為替代品嗎?分析:對(duì)照含義,汽油和汽車不是互為替代品,而是互補(bǔ)商品。兩種商品只有結(jié)合在一起才能夠滿足人們的某種需要,這兩種商品就是互補(bǔ)商品。作為互補(bǔ)商品,一種商品價(jià)格的上升,不僅會(huì)使該商品需求減少,也會(huì)使其互補(bǔ)商品的需求隨之減少。我的生活體驗(yàn):我家買了汽車,油價(jià)上漲之后,如果沒有特殊事情,就騎自行車上班,健身環(huán)保又省錢。學(xué)生舉例:……可見,消費(fèi)者對(duì)于某種商品的需求,不僅受到該商品價(jià)格變動(dòng)的影響,還受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。把我們剛才共同探究學(xué)習(xí)的成果總結(jié)一下:……請(qǐng)結(jié)合上述課例,分析說明思想政治課成功開展探究式教學(xué)需要注意哪些事項(xiàng)?

最新試題

以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》的部分內(nèi)容,根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)本課的導(dǎo)入并說明導(dǎo)入的意義。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn),最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”??茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展,還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn),永不自滿,永不懈怠,這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化,歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí),也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊,使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說:“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化。”

題型:問答題

中央提出要走出一條具有中國特色的節(jié)約型發(fā)展道路,把我國建設(shè)成節(jié)約型社會(huì)。對(duì)此,某校高三學(xué)生組織了討論和深入的探究活動(dòng)。(1)請(qǐng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí),談?wù)勛约簩?duì)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的認(rèn)識(shí)。(2)針對(duì)本班學(xué)生或?qū)W生家庭或本城市的水資源利用狀況,擬訂一個(gè)研究性學(xué)習(xí)課題,并簡要寫出研究目的和研究方法。

題型:問答題

貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

題型:判斷題

李老師在高中思想政治課教學(xué)中,針對(duì)高中學(xué)生思想的多變性、可塑性等特點(diǎn)尊重學(xué)生的個(gè)性差異,恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),把握正確的政治方向。李老師的做法體現(xiàn)高中思想政治課程什么理念?試著再列舉出一個(gè)理念并加以說明。

題型:問答題

材料一:新課程改革的理念:“一切為了每位學(xué)生的發(fā)展”。材料二:新課程下的高中思想政治課教學(xué)是以當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長的需要為出發(fā)點(diǎn),具有時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的特點(diǎn),使學(xué)生全面掌握高中思想政治課的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能和成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人和形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的過程。通過上述兩個(gè)材料,試從高中思想政治學(xué)科出發(fā),說明樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念的必要性。

題型:問答題

根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)過程)一、文化創(chuàng)新的路徑(一)繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。一方面,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化,都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承:任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,帶來了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。(二)面向世界、博采眾長在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果,以發(fā)展民族文化的過程:是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補(bǔ)短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)化文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜Γ夹枰3治幕拿褡逄厣?。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己民族的文化土壤,不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。(三)堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,水清質(zhì)美,就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言,這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,被稱為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。

題型:問答題

下面是高中必修教材《政治生活》中《國際關(guān)系的決定因素》課文相關(guān)內(nèi)容,根據(jù)以下內(nèi)容,設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。一、國際關(guān)系:國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。其中最主要的是國家與國家之間的關(guān)系二、國家關(guān)系的決定性因素(1)影響國際關(guān)系的因素。國家之間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果。(2)國家關(guān)系的決定性因素:國家利益。①含義:國家利益是國家生存與發(fā)展的權(quán)益。②國家利益與國際關(guān)系:維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ),而利益對(duì)立則是引起國家沖突的根源。③正確處理國際關(guān)系必須正確對(duì)待國家利益。任何國家都不應(yīng)以維護(hù)本國國家利益為由,侵犯別國的主權(quán)和安全,干涉別國內(nèi)政。三、維護(hù)我國的國家利益(1)必要性:我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,國家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益,是完全正當(dāng)?shù)?、正義的。(2)我國的國家利益的主要內(nèi)容包括:安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。(3)如何維護(hù)我國的國家利益?①在當(dāng)代國際社會(huì)中,中國要堅(jiān)定地維護(hù)自己的國家利益。我國在維護(hù)自身利益的同時(shí),尊重其他國家正當(dāng)?shù)膰依妫⒕S護(hù)各國人民的共同利益。②從公民角度看,我們要樹立國家觀念、民族意識(shí),增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心;努力維護(hù)國家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面;同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭。

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你認(rèn)為一份優(yōu)秀的教案應(yīng)包括哪些內(nèi)容?你怎樣編制一份優(yōu)秀的教案?

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根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn))一、公司的經(jīng)營(一)公司的類型在我國,國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)以及混合所有制企業(yè)并存,共同構(gòu)成社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。其中,國有企業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。無論哪種所有制的企業(yè),都有一定的企業(yè)組織形式。公司制,是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。公司是依法設(shè)立的,全部資本由股東出資,以營利為目的的企業(yè)法人。成立公司,必須按照法律法規(guī)和有關(guān)政策的規(guī)定,辦理一定的登記手續(xù),取得法律上的承認(rèn)。公司股東依法享有資產(chǎn)收益,參與重大決策和選擇管理者等權(quán)利。公司從事經(jīng)營活動(dòng),必須遵守法律、行政法規(guī)。遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德、誠實(shí)守信,接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督,承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我國法定的公司形式有兩種,即有限責(zé)任公司和股份有限公司。有限責(zé)任公司,由50個(gè)以下股東出資設(shè)立,注冊(cè)資本的最低限額為人民幣3萬元。股東可以用貨幣出資,也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等作價(jià)出資。只有一個(gè)自然人股東或者一個(gè)法人股東的有限責(zé)任公司,稱為一人有限責(zé)任公司。有限責(zé)任公司的股東,以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。一人有限責(zé)任公司的股東不能證明公司財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于股東自己的財(cái)產(chǎn)的,應(yīng)當(dāng)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。股份有限公司,是全部資本分為等額股份,股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。設(shè)立股份有限公司,應(yīng)當(dāng)有2人以上200人以下為發(fā)起人,注冊(cè)資本的最低限額為人民幣500萬元。公司制具有獨(dú)立法人地位,有限責(zé)任制度和科學(xué)管理結(jié)構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)。非公司制的我國國有企業(yè),可以按照相關(guān)法律和行政法規(guī)的規(guī)定,改建為公司制企業(yè)。許多國有企業(yè)通過規(guī)范的公司制改革,煥發(fā)了活力,增強(qiáng)了競爭力,更好地發(fā)揮了在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。在我國除了公司外,還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè)。(二)公司的經(jīng)營與發(fā)展●在眾多公司中,有些公司能夠保持長期發(fā)展,而有些公司卻很快被市場淘汰,有些公司聲名卓著,有些公司卻默默無聞?!舐?lián)系身邊的實(shí)例討論:一家公司取得成功的主要原因是什么?◇低廉的價(jià)格◇領(lǐng)先的產(chǎn)品◇優(yōu)質(zhì)的服務(wù)◇絢麗的廣告◇知名的品牌◇良好的企業(yè)形象◇……●如何使公司不斷發(fā)展壯大?根據(jù)是什么?公司經(jīng)營的直接目的是利潤,只有保持一定的營利能力,公司才能開發(fā)技術(shù)、更新設(shè)備、擴(kuò)大規(guī)模,增強(qiáng)企業(yè)的市場競爭能力,為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。一個(gè)公司能否經(jīng)營成功,取決于很多因素。公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略,一個(gè)企業(yè),只有戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確,才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,抓住機(jī)遇,加快發(fā)展,為企業(yè)插上騰飛的翅膀。反之,一個(gè)企業(yè)在戰(zhàn)略上定位不準(zhǔn),就會(huì)遭受挫折,甚至導(dǎo)致破產(chǎn)。公司要提高自主創(chuàng)新能力,依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢(shì)。企業(yè)的競爭優(yōu)勢(shì)是多種多樣的,如價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平、品牌效應(yīng)等,這些優(yōu)勢(shì)的取得,或是由于企業(yè)掌握了獨(dú)特的技術(shù),或是由于企業(yè)的管理水平較高,或是以上因素的綜合。總之,企業(yè)必須在這些方面有些作為。公司要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)是經(jīng)過長期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié),通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢(shì)。公司是否誠信經(jīng)營,關(guān)系到企業(yè)成敗。企業(yè)如果通過不正當(dāng)手段謀取利益,不僅不會(huì)取得成功,違法者還要受到法律的制裁。企業(yè)破產(chǎn),指對(duì)長期虧損,資不抵債而又扭虧無望的企業(yè),按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。實(shí)行企業(yè)破產(chǎn)制度,有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),促使企業(yè)在破產(chǎn)的壓力下改善經(jīng)營管理,提高企業(yè)競爭力。通過企業(yè)破產(chǎn),及時(shí)淘汰落后的企業(yè),有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。

題型:問答題

簡述高中思想品德課程性質(zhì)。

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