A.老子
B.許慎
C.孟子
D.朱熹
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A.公平性
B.大眾性
C.普及性
D.終身性
A.奴隸社會(huì)
B.資本主義社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.社會(huì)主義社會(huì)
A.多元文化教育是與反種族政策結(jié)伴而行的
B.多元文化教育的價(jià)值在于對(duì)那些存在的差異性，利用有效的教學(xué)策略去為學(xué)生的發(fā)展而工作
C.多元文化教育容易使文化間的認(rèn)識(shí)更復(fù)雜
D.多元文化教育中，教師要幫助學(xué)生檢視社會(huì)條件和文化條件對(duì)于教育的影響
A.消極被動(dòng)地接受教育
B.對(duì)外界的教育影響有選擇性
C.毫無顧忌地接受教育
D.能動(dòng)地接受教育
A.《禮記·中庸》
B.《學(xué)記》
C.《朱子全書·論學(xué)》
D.《論語》
最新試題
簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
簡述教育的文化功能。
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
確立教育目的有哪些依據(jù)？
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。