A.歐洲人文主義運(yùn)動(dòng)提供的強(qiáng)大動(dòng)力
B.自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式向生物醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變
C.哈維血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的提出
D.希波克拉底體液學(xué)說(shuō)的建立
E.動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.醫(yī)學(xué)技術(shù)規(guī)范的發(fā)展可催生醫(yī)德準(zhǔn)則的完善
B.踐行醫(yī)德準(zhǔn)則離不開(kāi)駕馭醫(yī)學(xué)技術(shù)規(guī)范的能力
C.踐行醫(yī)德準(zhǔn)則需要超越醫(yī)學(xué)技術(shù)規(guī)范
D.醫(yī)德準(zhǔn)則比醫(yī)學(xué)技術(shù)規(guī)范更加重要
E.醫(yī)德準(zhǔn)則的實(shí)現(xiàn)最終取決于醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)綜合素質(zhì)
A.應(yīng)該關(guān)心、理解病人
B.為了讓病人及其家屬同意醫(yī)生的治療方案，應(yīng)允許使用夸張病情或隱瞞病情的方法
C.要尊重病人的人格，做到以人為本，不僅解決病人的疾苦，更要在精神上給予支持，使病人樹(shù)立戰(zhàn)勝病魔的信心
D.忠實(shí)履行告知義務(wù)，認(rèn)真聽(tīng)取病人及其家屬的意見(jiàn)，如實(shí)回答他們急需了解的問(wèn)題
E.應(yīng)當(dāng)追求最大的善果
A.“兩種生產(chǎn)”理論
B.“人口負(fù)擔(dān)”理論
C.“人口過(guò)?！崩碚?br/>D.“人口壓力”理論
E.“人口數(shù)量”理論
A.醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與人文學(xué)科的綜合
B.醫(yī)學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)性與實(shí)踐性
C.醫(yī)學(xué)研究人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值
D.醫(yī)生要具備高尚的道德品質(zhì)
E.醫(yī)學(xué)以關(guān)注人的生命、關(guān)愛(ài)人類(lèi)健康為己任
A.突破“腦死亡”概念
B.血管縫合技術(shù)的改善
C.降溫技術(shù)
D.灌洗技術(shù)
E.器官保存
最新試題
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯(cuò)誤的是（）。
二戰(zhàn)后，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)界產(chǎn)生重要影響的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹(shù)的醫(yī)生是（）。
提出了為人類(lèi)謀幸福的行醫(yī)目的，被尊為印度內(nèi)科鼻祖的是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線(xiàn)”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線(xiàn)是（）。
醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強(qiáng)調(diào)的是（）。