主張教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。

社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科，最初都是在日本創(chuàng)立的。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識(shí)觀念。

教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。

直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對(duì)應(yīng)原則實(shí)現(xiàn)的。

沖突論認(rèn)為，社會(huì)分層本質(zhì)上是社會(huì)的一種功能上的必要。

規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。

教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測(cè)量對(duì)象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。

美國教育社會(huì)學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

1917年，斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會(huì)學(xué)”命名的教科書。