在前工業(yè)社會中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個主要階段。

互動主義現(xiàn)象學(xué)認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。

教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。

迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>

在加拿大和美國，女教師的教學(xué)壓力更大，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

直接再生產(chǎn)理論認為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實現(xiàn)的。

主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。

1917年，斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會學(xué)”命名的教科書。

人力資本理論認為，教育是開發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。