A.通俗淺白
B.曲詞俚俗
C.風(fēng)格多樣
D.句法整齊
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A.題材
B.語言
C.構(gòu)思
D.詩意
A.作于“永貞革新”失敗后,貶作永州司馬期間,文章見于《柳柳州集》。
B.《始得西山宴游記》標(biāo)志著天人合一散文意境的誕生。
C.這一組文章主要表現(xiàn)了柳宗元被貶的苦悶和懷才不遇之情。
D.《至小丘西小石潭記》中的“凄神寒骨,悄愴幽邃”可以視作這一時(shí)期心境的主調(diào)。
A.精密深刻
B.清峻自然
C.虛實(shí)結(jié)合
D.物我相融
A.柳宗元的影響在當(dāng)時(shí)沒有韓愈大,但獨(dú)開清峻自然之風(fēng)
B.韓柳二人的古文主張都認(rèn)為文章的目的在于“明道”
C.在文情的表達(dá)上,韓重直抒胸臆,文章氣勢磅礴;柳重委婉含蓄,文風(fēng)精密深刻
D.韓愈刻意于語言的革新創(chuàng)造,并不重視文內(nèi)在的意蘊(yùn)和語言的暢達(dá),柳則相反
A.贈序是為贈別詩集而作的序,基于離別贈言而產(chǎn)生。
B.贈序的內(nèi)容包括頌贊、勸勉、言志等。
C.贈序反映了唐代的文學(xué)現(xiàn)象和文人的文化生活。
D.詩歌《嗟哉董生行》與散文《送董卲南序》有相同的創(chuàng)作背景和情感。
最新試題
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語匯。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
贈序文是文體的一種,是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。
柳宗元是古文運(yùn)動的核心人物之一,其詩歌成就大于散文。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。
敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。
韓愈古文中,被稱作“昌黎序文第一首”的是()。